四十九日（しじゅうくにち）は、故人が亡くなってから49日目に行う法要（ほうよう）で、「忌明け（きあけ）」の節目として最も重要な仏教行事のひとつです。遺族にとっては喪に服す期間の区切りとなり、親族や知人を招いて盛大に営まれます。この記事では、四十九日の意味・由来から法要の準備・当日の流れ、お布施（ふせ）や香典（こうでん）の相場、服装マナー、香典返しまで、必要な知識を網羅的に解説します。
CHAPTER 01四十九日とは？基本の意味
49日目
亡くなってからの日数
7回目の審判
十王の最終審判
忌明け
喪に服す期間の終了
四十九日は、仏教における中陰（ちゅういん）の最終日にあたる法要です。仏教の教えでは、人は亡くなってから49日間にわたって7日ごとに十王（閻魔大王など）の審判を受け、49日目に来世の行き先が決まるとされています。
この49日間を「中陰」または「中有（ちゅうう）」と呼び、49日目を「満中陰（まんちゅういん）」とも言います。四十九日法要を終えることで忌明けとなり、遺族は通常の社会生活に戻ります。法要の中でも最も重要視される行事です。
- 読み方
- しじゅうくにち（四十九日忌とも）
- 別名
- 満中陰（まんちゅういん）、七七日（なななのか）、尽七日（じんしちにち）
- 意味
- 中陰の最終日。来世の行き先が決まる日とされる
- 忌明け
- 四十九日法要をもって喪に服す期間が終わること
CHAPTER 02四十九日の由来と仏教の教え
四十九日の考え方は、古代インドの仏教に由来します。人は亡くなると「中陰」と呼ばれる中間的な存在になり、49日間をかけて次の生を受ける場所が決まると考えられていました。この間、7日ごとに審判を受けるため、遺族は初七日（しょなのか）・二七日・三七日と7日ごとに法要を営み、故人への追善供養を行ってきました。
日本では、この教えが中国で発展した十王信仰と融合し、49日間の審判という形で広まりました。閻魔大王が最も有名ですが、実際には秦広王・初江王・宋帝王・五官王・閻魔王・変成王・泰山王の七王が7日ごとに審判を行うとされています。
遺族が四十九日法要で追善供養を行うことで、故人の罪が軽くなり、よい来世に生まれ変われると信じられています。そのため、四十九日は単なる節目ではなく、故人の行き先を左右する大切な法要として重んじられてきました。
なお、宗派によって四十九日の考え方は異なります。浄土真宗では「亡くなるとすぐに阿弥陀如来の本願により成仏する（即得往生）」という教えがあるため、中陰の審判という考え方はしません。しかし、故人を偲び仏縁をいただく大切な機会として、四十九日法要は浄土真宗でも広く行われています。曹洞宗や臨済宗などの禅宗では、中陰の教えを重視しつつ、坐禅の精神に基づいた法要が営まれます。
CHAPTER 03四十九日までの過ごし方・忌中のマナー
四十九日までの期間は「忌中（きちゅう）」と呼ばれ、遺族は故人の冥福を祈りながら慎ましく過ごすのが伝統的な考え方です。現代では厳格に守る必要はありませんが、一般的な忌中のマナーを知っておくと安心です。
忌中に控えるべきとされているのは、慶事への出席（結婚式・披露宴・お祝いの席）、神社への参拝（初詣を含む）、年賀状のやりとりなどです。ただし、仕事や日常生活は通常通り行って問題ありません。お歳暮やお中元などの季節の贈り物も、忌中であっても贈受して差し支えないとされています。
忌中の間、仏壇がある場合は毎日お水やお線香をあげるのが基本です。白木位牌と遺影を安置し、お花を絶やさないようにしましょう。四十九日法要までに本位牌への作り替えと仏壇の購入（まだない場合）を済ませておく必要があります。
また、忌中に届いた弔問客への対応も大切です。お悔やみに訪れた方には、香典返しは四十九日の忌明け後にまとめて送るのが一般的です。ただし、「当日返し（即日返し）」として通夜・葬儀の当日にお返しを済ませている場合は、四十九日後の香典返しは高額をいただいた方のみで構いません。
CHAPTER 04四十九日の数え方・日程の決め方
四十九日の日数は、亡くなった日を1日目として数え、49日目が四十九日にあたります。たとえば1月1日に亡くなった場合、四十九日は2月18日です。
ただし、実際の法要は49日目ちょうどに行うとは限りません。参列者の都合を考慮して、49日目より前の土日祝日に行うのが一般的です。四十九日を過ぎてから行うことは「先延ばし」として避けられる傾向があります。
CAUTION / 三月またぎに注意
四十九日が亡くなった月から数えて3ヶ月目にまたがる場合、「三月（みつき）またぎ」と呼ばれ、「身付き（みつき）」に通じて縁起が悪いとする地域があります。その場合、三十五日（五七日）を忌明けとして繰り上げることがあります。ただし、これは俗信であり、仏教的な根拠はありません。菩提寺（ぼだいじ）と相談して決めるのがよいでしょう。
CHAPTER 05四十九日法要の準備と当日の流れ
四十九日法要は、忌明けの大切な法要です。法要の1ヶ月前から準備を始めるのが理想的です。以下の流れで進めましょう。
- 01日程と会場を決める（1ヶ月前）菩提寺に連絡して日程を調整します。自宅・寺院・葬祭ホールなど会場も決定します。
- 02参列者への案内（3〜4週間前）案内状を郵送するか、電話で連絡します。出欠の返答期限を設け、人数を把握します。
- 03お斎（会食）の手配（2〜3週間前）法要後の食事を仕出し・料亭・レストランなどで手配します。人数に余裕を持たせましょう。
- 04引き出物・香典返しの準備（2週間前）参列者への引き出物（お返し）を手配します。品物と数量を決め、のし紙を「志」で用意します。
- 05本位牌・仏壇の手配（2週間前）四十九日までに白木位牌から本位牌に作り替えます。仏壇がない場合は購入を検討します。
- 06当日：読経・焼香（30〜40分）僧侶が入場して読経を行い、参列者が順番に焼香します。施主が挨拶を述べます。
- 07当日：納骨（任意）四十九日に合わせて納骨を行う場合があります。墓地への移動と納骨式を行います。
- 08当日：お斎（会食）法要後に食事の席を設け、故人を偲びます。施主は開始と終了に挨拶をします。
CHAPTER 06四十九日のお布施・香典の相場
四十九日法要に際して、施主が用意するお布施と、参列者が持参する香典の金額目安は以下のとおりです。
| 項目 | 金額の目安 | 備考 |
|---|---|---|
| お布施 | 30,000〜50,000円 | 宗派・地域により異なる。納骨式を同時に行う場合は加算 |
| お車代 | 5,000〜10,000円 | 僧侶が会場に出向く場合 |
| 御膳料 | 5,000〜10,000円 | 僧侶がお斎を辞退した場合 |
| 納骨法要のお布施 | 10,000〜30,000円 | 四十九日と同時に納骨する場合（別途） |
| 香典（親・兄弟） | 10,000〜50,000円 | 故人との関係と年齢による |
| 香典（親戚） | 10,000〜30,000円 | 通夜・葬儀とは別に包む |
| 香典（友人・知人） | 5,000〜10,000円 | 四十九日に招かれた場合 |
パ
新米パパ
お布施の封筒はどのように書けばいいですか？
博
カゾイロ博士
白い無地の封筒か、黄白の水引（みずひき）がついた不祝儀袋（ぶしゅうぎぶくろ）を使います。表書きは「御布施」と書き、裏面か中包みに金額と住所・氏名を記入します。薄墨ではなく通常の濃い墨で書くのがポイントです。
パ
新米パパ
薄墨じゃなくていいんですか？お通夜では薄墨と聞きましたが…
博
カゾイロ博士
薄墨はお通夜や葬儀など「急な不幸」を表すものです。四十九日は事前に準備する法要ですので、濃い墨で問題ありませんよ。香典袋も同様に、薄墨ではなく通常の墨で書きます。
CHAPTER 07四十九日の服装マナー
四十九日法要の服装は、準喪服（ブラックフォーマル）が基本です。通夜・葬儀から日数が経っていますが、忌明けの重要な法要であるため、正式な装いが求められます。
| 対象 | 男性 | 女性 |
|---|---|---|
| 服装 | 黒のスーツ・白シャツ・黒ネクタイ | 黒のワンピースまたはアンサンブル |
| 靴 | 黒の革靴（光沢の少ないもの） | 黒のパンプス（ヒール低め） |
| アクセサリー | 結婚指輪のみ | パール（一連）のネックレスはOK |
| 持ち物 | 数珠・ふくさ・香典 | 数珠・ふくさ・香典・黒いハンドバッグ |
| 子ども | 黒・紺・グレーの落ち着いた服装 | 制服があれば制服を着用 |
TIP / 「平服でお越しください」と言われたら
案内状に「平服で」とあっても、カジュアルな私服ではなく「略喪服」を指します。男性はダークスーツ、女性は黒・紺・グレーのワンピースやスーツが適切です。ジーンズやスニーカーは避けましょう。
CHAPTER 08香典返し・引き出物のマナーと相場
四十九日法要は忌明けの節目であり、通夜・葬儀でいただいた香典のお返し（香典返し）を行うタイミングでもあります。また、法要に参列していただいた方には引き出物をお渡しします。
香典返しは、いただいた香典の半額〜3分の1程度の品物を贈るのが一般的です。忌明けの挨拶状を添えて、四十九日法要後1ヶ月以内に届くように手配しましょう。品物はお茶・海苔・タオル・カタログギフトなど、消えもの（消耗品）が好まれます。
引き出物は、四十九日法要の参列者にその場でお渡しする品物です。3,000〜5,000円程度が目安で、のし紙は「志」（関西では「満中陰志」）と記します。水引は黒白または黄白の結びきりを使います。
四十九日法要の後には、参列者をもてなすための食事の席「お斎（おとき）」を設けるのが一般的です。かつては精進料理が基本でしたが、現在は和食の会席料理を用意するケースが主流です。
一人あたりの食事代は5,000〜10,000円が相場です。料亭・レストラン・ホテルでの会食や、仕出し弁当を手配する方法があります。お斎の席では施主が最初に挨拶をし、故人の思い出を語り合いながら食事をとります。
お斎を省略する場合は、法要後に「折詰（おりづめ）」と「お酒の小瓶」を参列者にお渡しするのが丁寧な対応です。その旨を事前に案内しておくとよいでしょう。
四十九日までの中陰壇の整え方
四十九日までの忌中期間には、自宅に中陰壇（ちゅういんだん）と呼ばれる仮の祭壇を設けて、故人を供養します。中陰壇は仏壇とは別に設置するもので、白木位牌・遺影・遺骨を安置し、香炉・燭台・花立て・お供え物を配置します。
中陰壇は二段または三段の棚で構成するのが一般的です。最上段に遺影と白木位牌、二段目に遺骨と香炉・燭台、三段目にお供え物と花立てを配置します。白い布で覆った机やテーブルを代用しても構いません。お花は白い菊やユリを中心に、派手な色のものは避けましょう。
TIP / 中陰壇のお供え物の基本
お供え物は「五供」が基本です。毎朝お水を取り替え、お線香をあげましょう。食べ物のお供えは炊きたてのご飯を小さく盛ったものが一般的です。故人が好んだ食べ物をお供えするのも、気持ちのこもった供養になります。
CHAPTER 09四十九日の間の遺族の心構え
忌中の過ごし方と精神的なケア
四十九日までの期間は、大切な方を亡くした悲しみの中で法要の準備を進めなければならず、遺族にとって精神的にも体力的にも負担の大きい時期です。無理をして一人で抱え込まず、親族や友人、葬儀社のスタッフなど周囲の力を借りることが大切です。
悲しみの大きさや期間は人それぞれ異なります。「四十九日が過ぎたら気持ちを切り替えなければ」と焦る必要はありません。忌明けはあくまで社会的な節目であり、故人を偲ぶ気持ちに期限はないのです。必要であれば、グリーフケア（喪失に伴う悲嘆のケア）の専門家に相談するのもひとつの方法です。
パ
新米パパ
忌中に届いた年賀状への対応はどうすればよいですか？亡くなったのが11月だったので、年賀状を出すかどうか迷っています。
博
カゾイロ博士
忌中に年賀状を出すことは控えるのがマナーです。その代わり、喪中はがき（年賀欠礼状）を11月中旬から12月初旬までに届くように送りましょう。すでに年賀状を受け取った場合は、松の内（1月7日）が過ぎてから寒中見舞いとして返信するのが丁寧です。
CHAPTER 10四十九日と相続・各種手続きの関係
忌明けまでに確認すべき法的手続き
四十九日は仏教上の節目であると同時に、各種法的手続きの期限を意識すべき時期でもあります。特に相続放棄の申述期限は「相続の開始を知った日から3か月以内」と定められているため、四十九日を迎える頃にはすでに残り1か月半ほどしかありません。
相続に関連して、故人の預貯金口座は死亡届の提出後に凍結される場合があります。葬儀費用などの支払いに困らないよう、仮払い制度を利用すれば、遺産分割前でも一定額の引き出しが可能です。手続きについては金融機関に早めに相談しましょう。
| 手続き内容 | 期限の目安 | 届け出先 |
|---|---|---|
| 死亡届 | 死亡を知った日から7日以内 | 市区町村役場 |
| 年金の受給停止 | 厚生年金は10日以内、国民年金は14日以内 | 年金事務所 |
| 相続放棄 | 3か月以内 | 家庭裁判所 |
| 準確定申告 | 4か月以内 | 税務署 |
| 相続税の申告 | 10か月以内 | 税務署 |
四十九日法要の準備と並行して、これらの手続きの期限を確認しておくことが重要です。特に相続税の申告は10か月以内と期限が決まっているため、遺産の全体像を早めに把握しておく必要があります。税理士や弁護士など専門家への相談も検討しましょう。
四十九日法要後の生活の変化
四十九日法要を終えると「忌明け」となり、社会的には通常の生活に戻ることができます。神社への参拝や慶事への出席、旅行なども、忌明け後は控える必要はありません。ただし、喪中の期間は一般的に1年間とされているため、年賀状は引き続き控えるのが通例です。
忌明け後に行うべきこととして、まず香典返しの発送があります。忌明けの挨拶状を添えて、四十九日後1か月以内に届くよう手配しましょう。白木位牌からの本位牌への切り替え、中陰壇の片付けも忌明け後に行います。本位牌は仏壇に安置し、白木位牌は菩提寺にお返しして焚き上げていただくのが一般的です。
パ
新米パパ
忌明け後に中陰壇を片付けるタイミングはいつがよいですか？
博
カゾイロ博士
四十九日法要が終わった当日か翌日に片付けるのが一般的です。中陰壇で使っていた白い布や飾りは処分し、お供えしていたお花やお菓子は参列者に分けるか、ご家族でいただきましょう。本位牌は仏壇に移し、遺骨は納骨が済んでいない場合は仏壇の傍に安置しておいて構いません。
四十九日までの過ごし方
四十九日までの期間は「忌中（きちゅう）」と呼ばれ、故人の魂が成仏するまでの大切な期間です。この間は慶事への出席を控え、神社への参拝も避けるのが一般的です。お正月が忌中に当たる場合は、年賀状ではなく寒中見舞いを出し、初詣も控えます。
忌中の間は、毎日お仏壇やご遺影の前でお線香をあげ、故人の冥福を祈りましょう。七日ごとに「初七日」「二七日（ふたなのか）」「三七日（みなのか）」と法要を営むのが正式ですが、最近は初七日と四十九日以外は省略するご家庭が多くなっています。
四十九日法要の準備チェックリスト
- 011か月前：日程と会場の決定菩提寺の住職と日程を調整。自宅・寺院・ホテルなど会場を決める。
- 023週間前：案内状の発送親族・友人・会社関係者に案内状を送付。出欠の返信期限も明記。
- 032週間前：会食・引き出物の手配法要後の会食会場を予約。引き出物（カタログギフト・お菓子等）を注文。
- 041週間前：お布施・お供えの準備お布施は白封筒に入れて準備。お花・お菓子・果物のお供え物を用意。
- 05前日：本位牌・遺影の準備本位牌は仏具店で事前に注文。遺影写真を忘れずに。
CHAPTER 11四十九日のお布施の相場
四十九日法要のお布施は30,000〜50,000円が一般的な相場です。ただし宗派や地域、お寺との関係によって大きく異なるため、直接お寺に確認するのが確実です。お布施のほかに、お車代（5,000〜10,000円）やお膳料（5,000〜10,000円）を別途用意する場合もあります。
お布施は白い無地の封筒に入れ、表書きは「御布施」とします。中袋に金額を記入し、裏面に住所と氏名を書くのが丁寧です。お布施は法要の前か後にお渡しするのが一般的で、切手盆（小さなお盆）に乗せて差し出すとより丁寧です。
パ
新米パパ
四十九日の服装は喪服じゃないとダメですか？
博
カゾイロ博士
四十九日法要では喪服（準喪服）を着用するのが基本です。男性は黒のスーツに黒ネクタイ、女性は黒のワンピースやスーツが一般的です。ただし、ごく近しい親族のみの少人数法要であれば、ダークスーツなどの平服でも問題ないケースもあります。事前に施主に確認すると安心です。
四十九日法要は「忌明け」とも呼ばれ、遺族が社会生活に復帰する節目でもあります。白木の仮位牌を本位牌に移し、納骨を行うことで、故人の供養のひとつの区切りとなります。深い悲しみの中にあっても、故人が安らかに旅立てるよう心を込めて法要を営みましょう。
四十九日の香典返し（満中陰志）
四十九日法要の際に参列者に贈る香典返しを「満中陰志（まんちゅういんし）」と呼びます。関西ではこの呼び方が一般的で、関東では「忌明け返し」「香典返し」と呼ばれます。香典返しの金額は、いただいた香典の半額〜3分の1程度が目安です。
品物は消えもの（使ってなくなるもの）が基本です。お茶、コーヒー、海苔、洗剤、タオルなどが定番ですが、最近はカタログギフトを選ぶケースが最も多くなっています。カタログギフトなら相手に好きなものを選んでもらえるため、好みが分からない方へのお返しにも最適です。
TIP / 香典返しののし紙
のし紙は黒白または黄白（関西）の結び切りを使用。表書きは「志」が全国共通、関西では「満中陰志」も使われます。下段には喪家の姓を記入します。
CHAPTER 12四十九日と納骨
四十九日法要は、故人の遺骨をお墓に納める「納骨」を行う最も一般的なタイミングです。法要の後に墓前に移動し、石材店が墓石のカロート（納骨室）を開け、僧侶の読経（どきょう）とともに遺骨を納めます。ただし、四十九日に必ず納骨しなければならないわけではなく、一周忌や三回忌のタイミングで納骨するケースもあります。
お墓がまだない場合は、納骨堂やお寺の一時預かりを利用する方法もあります。近年は樹木葬や海洋散骨など、従来のお墓以外の選択肢も増えています。故人の遺志や遺族の希望に合った供養の形を、家族で話し合って決めましょう。
四十九日は故人が次の世界へ旅立つ大切な節目です。悲しみは尽きませんが、法要を通じて故人への感謝と、これからの日々を前向きに歩んでいく決意を新たにする。そんな意味のある一日にしていただければ幸いです。
四十九日法要は、故人のためだけでなく遺族のためでもある行事です。法要に集まった親族や友人と故人の思い出を語り合うことで、悲しみを分かち合い、少しずつ前を向いていく力を得ることができます。忌明けを迎えることは、決して故人を忘れることではありません。故人の想いを胸に、日常生活へと戻っていく決意を新たにする日なのです。
四十九日の法要を終えた後も、月命日にお墓参りをしたり、仏壇に手を合わせたりして、故人を偲び続けることが大切です。日々の暮らしの中で「おじいちゃんならどう思うかな」「お母さんに見せてあげたかったな」と故人を思い出す瞬間こそが、最も自然で美しい供養の形なのかもしれません。
パ
新米パパ
四十九日法要に子どもを連れて行っても大丈夫ですか？
博
カゾイロ博士
もちろん大丈夫です。お子さまにとって法要は「命の大切さ」を学ぶ貴重な機会になります。ただし、長時間の読経の間にぐずる可能性があるので、絵本やおもちゃを持参し、いつでも退席できる席に座りましょう。お子さまには「おじいちゃん（おばあちゃん）にさようならを言う日だよ」とやさしく伝えてあげてください。
四十九日法要に参列する際は、数珠（じゅず）を忘れずに持参しましょう。数珠は宗派によって形状が異なりますが、略式の数珠（片手念珠）であればどの宗派の法要でも使用できます。バッグの中にしまっておき、読経や焼香（しょうこう）の際に手に持ちます。
法要の受付では、香典を渡すとともに記帳を行います。香典袋は袱紗（ふくさ）に包んで持参するのがマナーです。袱紗の色は紺、グレー、紫などの落ち着いた色を選びましょう。紫色の袱紗は慶弔両方に使えるため、一つ持っておくと便利です。
四十九日は仏教において最も重要な法要のひとつです。この日を境に故人の魂が次の世界へ旅立つとされ、遺族にとっても「忌明け」として新たな日常を歩み始める節目となります。故人の冥福を心から祈り、穏やかな気持ちでこの日を迎えましょう。
四十九日法要の案内状の書き方
四十九日法要の案内状は、法要の1か月前を目安に発送するのがマナーです。案内状には、故人の名前、法要の日時・場所、会食の有無、返信期限を明記します。文面は「謹啓 時下ますますご清祥のこととお慶び申し上げます」などの時候の挨拶から始め、法要への出席をお願いする旨を丁寧に記します。句読点は使わず、代わりにスペースで区切るのが弔事の慣例です。
近年では、メールやLINEで法要の日程を連絡する家庭も増えています。特に親しい親族間では、電話やメッセージアプリでの連絡で問題ありません。ただし、年配の方や格式を重んじる方には、紙の案内状を送るのが無難です。案内状の返信用はがきには「御出席」「御欠席」の選択欄と、お供え物やお花を辞退する場合はその旨を記載しておくと、参列者も準備がしやすくなります。
四十九日を過ぎても、故人への思いが薄れることはありません。「忌明け」はあくまで仏教上の区切りであり、悲しみに期限はありません。自分のペースで少しずつ日常を取り戻していけばよいのです。つらいときは無理をせず、周囲の人や専門家に相談することも大切です。
四十九日法要は仏教の教えに基づく行事ですが、宗派によって考え方が異なります。浄土真宗では「故人はすでに極楽浄土に往生している」と考えるため、四十九日法要は故人のためではなく、遺族が仏法に触れるための機会として位置づけられています。宗派による違いを理解し、菩提寺の住職に相談しながら、ご家族にとって意義ある法要を営んでください。
四十九日法要を終えた後は、仏壇に毎日手を合わせ、月命日にはお墓参りをするなど、日常の中で故人を偲び続けることが何よりの供養です。故人が生前大切にしていたことを受け継ぎ、その想いを次の世代に伝えていくことが、遺族にできる最も美しい供養の形です。
CHAPTER 13よくある質問
A.
亡くなった日を1日目として49日目ですが、実際の法要はその日より前の土日祝日に行うのが一般的です。49日目を過ぎてから行うのは避けましょう。
A.
厳密な決まりはありませんが、一般的に忌中は慶事への出席、旅行、神社への参拝は控えるのがマナーとされています。ただし、仕事や日常生活は通常通り過ごして問題ありません。
A.
事前に施主に連絡し、香典を現金書留で郵送するか、供花・供物を送ります。後日改めてお参りに伺うのも丁寧です。
A.
はい、四十九日に合わせて納骨を行うのは一般的です。法要の後に墓地に移動して納骨式を行います。ただし、墓の準備が間に合わない場合は、一周忌や三回忌まで延期しても問題ありません。
A.
浄土真宗では「亡くなるとすぐに成仏する」という教えのため、追善供養という考え方はありません。しかし、故人を偲び、仏縁をいただく機会として四十九日法要は行われます。
A.
四十九日（忌明け）の後、1ヶ月以内に届くように手配するのが一般的です。忌明けの挨拶状を添えて送ります。
A.
特に仏教上の禁止事項ではありませんが、忌中の引っ越しは慌ただしくなるため、可能であれば忌明け後に延期するのが望ましいです。やむを得ない事情がある場合は、中陰壇と白木位牌を丁寧に移動させ、新居でも引き続き供養を続けましょう。
A.
四十九日までに仏壇の購入が間に合わない場合は、中陰壇をそのまま使い続けて問題ありません。仏壇は一周忌までに用意するのを目安にし、それまでは白木位牌と遺影を丁寧にお祀りしてください。本位牌の作成だけは四十九日までに済ませておくのが望ましいです。
書籍『日本のしきたり』では、四十九日と「忌明け」の意味について詳しく解説されています。同書によると、「忌」とは死のけがれを意味し、四十九日を境にけがれが祓われると考えられてきました。忌中の間は神社の鳥居をくぐることも控えるべきとされ、これは仏教ではなく神道の「死穢（しえ）」の観念に基づくものです。四十九日が過ぎて忌明けを迎えると、神棚封じの白い紙を外し、通常の生活に戻ることが許されます。
また同書は、四十九日法要の贈答の作法にも触れています。忌明けの香典返しでは、のし紙の表書きは関東では「志（こころざし）」、関西では「満中陰志（まんちゅういんし）」と書き分けるのが一般的です。品物はお茶・海苔・タオルなどの「消えもの」が基本で、「不幸が後に残らないように」という意味が込められています。水引は黒白または黄白の結び切りを使い、結び切りには「二度と繰り返さない」という弔事ならではの願いが表れています。
CHAPTER 14まとめ
四十九日は、故人の来世が決まるとされる仏教の重要な法要であり、遺族にとっての忌明けの節目です。法要の準備は1ヶ月前から計画的に進め、お布施や香典返し、引き出物の手配も早めに行いましょう。服装は準喪服が基本です。わからないことがあれば菩提寺や葬儀社に相談し、故人の冥福を心を込めて祈る四十九日法要にしてください。
