次郎の朔日は、2月1日を指す日本の伝統的な暦の表現です。1月1日を「太郎の朔日」と呼ぶのに対し、2番目の月の始まりを「次郎」と表す命名法は、長男を太郎、次男を次郎と名づける日本の文化がそのまま暦に反映されたものです。正月行事が完全に終わり、日常の暮らしが本格的に再開する節目の日として、各地にさまざまな風習が伝えられてきました。2027年の次郎の朔日は2月1日（月）です。この記事では、「朔」という漢字の成り立ちから、朔日と一日の違い、初朔日の風習、伊勢の朔日餅まで、幅広く解説します。
CHAPTER 01次郎の朔日とは？由来と太郎・次郎の命名
正月を起点とした暦の数え方は、小正月（1月15日）、二十日正月（1月20日）と続き、2月1日がその延長線上にある最後の区切りとして位置づけられていました。農村ではこの節目の意味を端的に表す言い回しとして、「正月は太郎で遊び、次郎で仕事を始める」と伝えられてきました。
この言葉は、太郎＝1月（正月月）はおおらかに楽しみ、次郎＝2月からは気を引き締めて仕事に取りかかるという暮らしのリズムを表しています。また、3月1日を「三郎の朔日」、4月1日を「四郎の朔日」と呼ぶ地域もあり、次郎の朔日はこうした擬人化された暦の数え方の一部として位置づけられています。
2月1日
次郎の朔日の日付
朔日=ついたち
月の最初の日
厄払い・仕事始め
込められた願い
CHAPTER 02「朔日」の意味と「一日」との違い
「朔（さく）」という漢字の成り立ち
「朔」は部首「月」＋音符「屰」から成る形声文字で、総画数は10画です。音読みは「サク」、訓読みは「ついたち」。月が姿を隠し、再び新しく生まれ変わる瞬間を表す漢字で、天文学では太陽と月の視黄経が一致する瞬間、すなわち新月のことを指します。
「朔」の対義語には、望＝満月と、晦＝月の最終日（みそか）があります。「朔→望→晦」の流れは、新月から満月を経て月末に至る太陰暦の一ヶ月そのものです。月の満ち欠けの周期は約29.5日で、これを朔望月と呼びます。
- 朔（さく）
- 新月。月と太陽が同じ方向に並び、月が見えなくなる瞬間
- 望（ぼう）
- 満月。月と太陽が正反対に位置し、月面が最も明るく照らされる状態
- 晦（かい・みそか）
- 月の最終日。「晦日（みそか）」は大晦日の「みそか」の語源
- 朔望月（さくぼうげつ）
- 新月から次の新月までの周期。約29.53日で、旧暦の1ヶ月の基準
「朔日」と「一日」の違い
どちらも「ついたち」と読みますが、その成り立ちと意味合いは異なります。「朔日」は旧暦（太陰太陽暦）において新月が起こる日、つまり月の天文現象に基づいた暦の始まりを指す言葉です。一方、「一日」は単に月の最初の日を数字で表した呼び方です。
「ついたち」という読みの語源は「月立ち」です。新月の後に細い月が初めて夕空に姿を現すことを「月が立つ」と表現し、それが転じて「ついたち」になりました。旧暦では新月の日が必ず1日でしたが、新暦（グレゴリオ暦）では月の始まりと月の満ち欠けは一致しません。そのため、現代の「一日（ついたち）」は天文現象とは無関係の日付となっています。
| 比較項目 | 朔日（ついたち） | 一日（ついたち） |
|---|---|---|
| 意味 | 新月の日＝月の始まり | 月の最初の日（数字上） |
| 暦の体系 | 旧暦（太陰太陽暦） | 新暦（グレゴリオ暦） |
| 月の満ち欠け | 必ず新月と一致 | 月齢とは無関係 |
| 語源 | 月立ち（つきたち）→ついたち | 同左 |
| 現代での使い方 | 伝統行事・歳時記 | 日常の日付表現 |
CHAPTER 03各地に伝わる風習と初朔日
次郎の朔日にまつわる風習は地域によってさまざまです。共通するのは「正月をもう一度やり直す」という発想で、年の初めに縁起を重ねることで一年の安泰を願う日本人の心性がよく表れています。
INFO / 農村に伝わる次郎の朔日の暮らし
地域によっては、二月一日を次郎の朔日と呼んで、粟（あわ）の強飯（こわめし）や雑煮など、ふだんとは違う「変わり物」を作って祝う風習がありました。この日は仕事を半日休みにする家もあり、奉公人にとってはうれしい日だったと伝えられています。
- 重ね正月：正月飾りを再び飾り、もう一度新年を祝い直す風習。厄年の人が「年を重ねる」ことで厄を落とすという意味合いもあった
- 厄払い・厄落とし：正月中に溜まった穢れを祓い、新たな気持ちで2月を迎えるための行事
- 二月礼（にがつれい）：親族や近所の家を回って新年の挨拶をやり直す風習で、正月に会えなかった人への礼儀とされた
- 粟の強飯・雑煮：次郎の朔日に餅や赤飯、粟の強飯など「変わり物」を作って祝う農村の食文化
次郎の朔日に餅や赤飯を食べて祝う家庭もあり、正月料理の延長として小さな宴を設ける地域も見られました。こうした風習は農村部を中心に伝えられてきましたが、現在では行う家庭は少なくなっています。
初朔日（はつついたち）の厄落とし
初朔日は正月のあとに迎える最初の朔日、つまり2月1日を指す言葉です。九州を中心に「初朔日」として神社に参拝する地域があり、次郎の朔日と同じ日を別の名前で呼ぶ風習として伝えられてきました。
初朔日には独特の厄落としの風習がありました。厄年の人々は厄難から逃れるため、「もう一度年取りをする」という考えのもと、この日を第二の正月として過ごしました。また、神社への参詣を済ませた帰り道で、男は手ぬぐい、女は櫛をわざと落として後ろを振り向かないという儀式も行われていました。これは身につけていたものに厄を移し、振り返らずに立ち去ることで厄を置いてくるという意味が込められています。
新米パパ / 2歳児のパパ
初朔日と次郎の朔日って、どちらも2月1日なんですか？
カゾイロ博士 / 行事・風習の専門家
はい、どちらも2月1日のことです。地域によって呼び名や過ごし方が違い、九州などでは「初朔日」として神社にお参りする風習が伝えられています。同じ日でも土地ごとに受け継がれ方が異なるのが面白いところですね。
CHAPTER 04朔日参り・朔日餅と2月の行事
伊勢地方には「朔日参り」という風習が今も残っています。毎月1日に普段より早く起きて伊勢神宮へお参りし、無事に過ごせた一ヶ月を感謝するとともに、新しい月の無事を祈るならわしです。この朔日参りの文化から生まれたのが、伊勢の老舗和菓子店・赤福が手がける「朔日餅」です。
朔日餅は1978年（昭和53年）2月1日に販売が始まりました。お正月を除く毎月1日だけの限定販売で、月ごとに異なる季節の餅菓子が用意されます。口コミで評判が広がり、今では早朝から行列ができるほどの人気商品です。2023年には7月の品が「竹流し」から「笹わらび餅」に替わりました。
| 月 | 朔日餅の名前 | 特徴 |
|---|---|---|
| 2月 | 立春大吉餅 | 豆大福。立春にちなんだ縁起物 |
| 3月 | よもぎ餅 | 春の訪れを告げるよもぎの香り |
| 4月 | さくら餅 | 桜の季節にふさわしい春の定番 |
| 5月 | かしわ餅 | 端午の節句の伝統菓子 |
| 6月 | 麦手餅 | 麦秋の時期に合わせた素朴な味わい |
| 7月 | 笹わらび餅 | 涼しげな笹の葉に包まれた夏の菓子 |
| 8月 | 八朔粟餅 | 粟を使った餅菓子。年間で最も人気 |
| 9月 | 萩の餅 | 秋のお彼岸にちなんだおはぎ |
| 10月 | 栗餅 | 秋の味覚・栗をふんだんに使用 |
| 11月 | ゑびす餅 | 商売繁盛を祈るゑびす講にちなむ |
| 12月 | 雪餅 | 年の瀬の雪景色をイメージした白い餅 |
TIP / 朔日餅を手に入れるには
赤福本店（伊勢市）では毎月1日の早朝から販売され、特に人気の高い8月の八朔粟餅などは、夜明け前から並ぶ人もいるほどです。販売時間や予約の方法は年によって変わることがあるので、出かける前に赤福の案内を確認しましょう。
節分・立春との関係
2月1日は節分（2月3日頃）と立春（2月4日頃）の直前にあたり、暦の上では冬から春への大きな転換点に位置しています。旧暦では立春の前後が一年の始まりとされていたため、この日は新年を二重に迎えるような特別な意味を持っていました。
節分の豆まきで邪気を払い、立春から新しい季節を迎えるという流れの中で、2月1日はその準備にあたる「静」の一日ともいえます。地域によっては節分の準備として柊鰯の材料を揃えたり、恵方巻の予約をしたりする日でもあります。
新米パパ / 2歳児のパパ
2月1日の次郎の朔日と、2月3日の節分って関係あるんですか？
カゾイロ博士 / 行事・風習の専門家
2月初旬は旧暦では年の変わり目にあたる時期です。次郎の朔日（2月1日）、節分（2月3日）、立春（2月4日）と続く一連の行事は、いずれも新しい年や季節の始まりに際して邪気を払い、福を呼び込む意味があるんですよ。
現代の暮らしでは2月1日を特別に意識する機会は少なくなりましたが、「正月気分を完全に切り替える日」としての意味は今も通じるものがあります。新年の目標を再確認したり、年度末に向けた計画を立て直したりするのに適した節目といえるでしょう。
TIP / 2月の行事を楽しもう
次郎の朔日をきっかけに、節分の豆まきや恵方巻き、立春の行事など、2月の日本の伝統行事を家族で楽しんでみましょう。季節の移り変わりを感じながら過ごす暮らしは、子どもの情操教育にもつながります。
CHAPTER 05次郎の朔日に関するよくある質問
A.
特定の人物を指すのではなく、正月（太郎月）の次の月（二月）を「次郎」と呼んだことに由来するとされています。長男を太郎、次男を次郎と名づける日本の命名文化が、月の擬人化表現として暦に取り入れられたものです。
A.
どちらも「ついたち」と読みますが、「朔日」は旧暦で新月の日（月の天文現象に基づく月初め）を指し、「一日」は単に月の最初の日を数字で表した呼び方です。旧暦では朔日＝新月＝1日でしたが、新暦では月の満ち欠けと日付は一致しません。
A.
「朔」は新月を意味する漢字で、部首「月」と音符「屰」からなる形声文字です。「ついたち」は「月立ち（つきたち）」が転じた言葉で、新月の後に細い月が初めて姿を現す（月が立つ）日という意味です。
A.
正月のあとに迎える最初の朔日、つまり2月1日を指す言葉です。九州を中心に神社参拝の風習があり、厄年の人がもう一度年取りをして厄を落とすという行事も伝えられています。次郎の朔日と同じ日を指す別名です。
A.
三重県伊勢市の赤福が1978年から毎月1日限定で販売している和菓子です。伊勢の「朔日参り」の風習にちなみ、月ごとに異なる季節の餅菓子が用意されます。2月は立春大吉餅（豆大福）、8月は八朔粟餅など全11種類があります。
A.
都市部ではほとんど見られませんが、農村部などでは風習が残っている地域があります。また、伊勢の朔日参りや朔日餅のように、毎月の「ついたち」を大切にする文化は現代にも続いています。2027年の次郎の朔日は2月1日（月）です。
CHAPTER 06まとめ
次郎の朔日は、2月1日を指す日本の伝統的な暦の表現で、正月行事を締めくくる節目の日です。「朔」は新月を意味する漢字で、旧暦では月の満ち欠けが暦の基準でした。農村では「正月は太郎で遊び、次郎で仕事を始める」と伝えられ、粟の強飯や雑煮で祝う風習が各地に根づいていました。九州の初朔日の厄落とし、伊勢の朔日参りと朔日餅など、「ついたち」を大切にする日本人の暮らしの知恵は、形を変えながら現代にも受け継がれています。
